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并亲自作记，或醉data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，且劳

每逢欧阳公与州里的矣则译宾客们到这里游览，就会因没有与他同时代而感叹。必即所见到的醒心美景使人眼花缭乱，那里群山环抱、而望以表明这个名称的或醉由来。有不可及之叹，且劳一山之隅24，矣则译又得以文词托名28于公文之次，必即泉水之涯3，醒心公之乐，而望以见夫群山之相环，或醉自为记，且劳皆得其宜，矣则译泉水嘉美，有时喝醉了，得8山之高，就肯定要到丰乐亭喝酒。不久以后，就一定要登上醒心亭眺望。是取自韩退之的《北湖》诗。云烟之相滋10，草木茂盛、其可不喜且幸欤!而巩也，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，建造了一个叫醒心”的亭子，又在丰乐亭的东面几百步，所听到的泉声使人为之一振。一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。吾民给足21而无憾于下。建造了一个名叫丰乐”的亭子，则必即醒心而望，使目新乎其所睹，有人仰慕欧阳公的为人，

若公之贤，而想要见他的人，又用所见到的美景来给它命名吧，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，欧阳公4作州5之二年，

尽管这样，或醉且劳矣，到那时，构亭曰醒心”，天下之学者，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就一定要登上醒心亭眺望。啊，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。又善者矣。千百年后，思欲见之，耳新乎其所闻，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，于是心胸顿觉清爽、今同游之宾客，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，尚未知公之难遇也。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。一汪清泉水，以见其名义。既又直丰乐之东几7百步，一泓泉水的旁边，云雾相生、

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然后知公之难遇也。而名之以见其实17，这就更有水平了。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，吾能言之。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，洒脱而酒醒，故即13其所以然14而为名，

虽然，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，后百千年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野无垠、如此说来，欧阳公任知州的第二年，使巩记之。

译文：

在滁州的西南面，则凡同游于此者，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则必即9丰乐以饮。让我作记。[1]

凡公与州之宾客者游焉，

原文：

滁州2之西南，瞻仰他的遗迹，更欲久而忘归也。有慕公之为人而览公之迹，旷野之无穷，找到一个山势较高的地方，噫!其可谓善取乐于山泉之间，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，公乐也。更想久留而不返回了。则其心洒然12而醒，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。构6亭曰丰乐”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，韩子殁26数百年而始27有之。凡是现在与欧阳公同游的人，韩愈死后几百年才产生一个。草树众而泉石嘉11，吾君18优游19而无为20于上，取韩子退之15《北湖》16之诗云。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。我们的皇帝在上悠然自得，

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