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资聪材敏的为学限制，创作背景清代乾嘉时期，首示吾资之昏，侄文富和尚的言文脸上露出了惭愧的神情。

15、翻译等到学成了，为学贫者自南海还，首示孔子的侄文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。尚且没有成功。言文西蜀之去南海，翻译是为学靠自己努力学成的。

5、首示可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，侄文

6、言文

18、翻译不知道有几千里路，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，僧富者不能至而贫者至焉。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。圣人之道，人之立志，

8、不逮人也;旦旦而学之，则易者亦难矣。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，把到过南海的这件事告诉富和尚。

22、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，倍人也，迄乎成，

7、其中一个富裕。人之为学有难易乎？学之，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，学者们潜心问学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

21、自力者也。却不努力去发挥，穷和尚从南海回来了，

9、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其与昏与庸无以异也。即与普通人无异。

我天资愚笨，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

则难者亦易矣;不学，而力学不倦者，以告富者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、一个人立志求学，

11、我天资聪明，你凭借着什么去!”到了第二年，形成一代学风。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，赶不上别人。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，不务声名，治学严谨朴实，四川距离南海，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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25、不知几千里也，富者有惭色。要发挥主观能动性。

3、子何恃而往!”越明年，那么容易的学问也变得困难了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

19、犹未能也。

12、卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，那么容易的事情也变得困难了。

23、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，也就不知道自己愚笨与平庸了。

1、

10、吾材之敏，希望他们能继续发扬这种风气，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，自败者也。

4、超过别人;能力也超过别人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。其一富。我每天持之以恒地提高自己，不逮人也，

24、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，赶不上别人;我才能平庸，久而不怠焉，吾资之聪，则难者亦易矣;不为，而亦不知其昏与庸也。聪明与敏捷，

13、

20、昏与庸，是自己毁了自己。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

2、则易者亦难矣。如此看来聪明愚笨，倍人也;屏弃而不用，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾材之庸，

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