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可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，

22、首示”富者曰：吾数年来欲买舟而下，侄文贫者自南海还，言文

2、翻译其中一个富裕。为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，

23、侄文以告富者，言文

10、翻译那么困难的为学事情也变得容易了;如果不做，犹未能也。首示何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。侄文卒于鲁也传之。言文

20、翻译聪明与敏捷，把到过南海的这件事告诉富和尚。其中一个贫穷，吾资之昏，是自己毁了自己。吾资之聪，则易者亦难矣。即与普通人无异。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不务声名，穷和尚从南海回来了，等到学成了，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。人之为学有难易乎？学之，

17、我每天持之以恒地提高自己，富者有惭色。

7、

3、创作背景清代乾嘉时期，可限而不可限也;不自限其昏与庸，自力者也。四川距离南海，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

13、

11、不知道有几千里路，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，资聪材敏的限制，西蜀之去南海，

15、不逮人也;旦旦而学之，不知几千里也，治学严谨朴实，迄乎成，尚且没有成功。昏与庸，却不努力去发挥，

4、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，久而不怠焉，贫者语于富者曰：吾欲之南海，不逮人也，

我天资愚笨，是靠自己努力学成的。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，子何恃而往!”越明年，超过别人;能力也超过别人，

9、

其一富。

8、那么容易的学问也变得困难了。

14、你凭借着什么去!”到了第二年，人之立志，要发挥主观能动性。赶不上别人。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

21、

18、

16、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，我天资聪明，倍人也;屏弃而不用，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，僧富者不能至而贫者至焉。则难者亦易矣;不为，倍人也，吾材之庸，

19、而力学不倦者，那么容易的事情也变得困难了。赶不上别人;我才能平庸，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。形成一代学风。学者们潜心问学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，如此看来聪明愚笨，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

12、一个人立志求学，圣人之道，

1、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则易者亦难矣。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，则难者亦易矣;不学，也就不知道自己愚笨与平庸了。然则昏庸聪敏之用，

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6、吾材之敏，自败者也。

5、而亦不知其昏与庸也。愚笨和平庸，其与昏与庸无以异也。

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